به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از اراک،مراسم یادبود رهبر شهید با سخنرانی خانم کرمی مدیر مدرسه علمیه تخصصی ریحانهالرسول(س) ساوه و اکرم بی جفا از مبلغین این شهرستان و با حضور جمعی از طلاب سطح سه در این مدرسه علمیه برگزار شد.
در این مراسم که با قرائت سوره مبارکه فتح، محفل ختم قرآن کریم همراه بود، خانم نجیبه کرمی، با تأکید بر رسالت خطیر طلاب در عصر حاضر، اظهار داشت: رسالت طلاب در دوران کنونی، فراتر از تحصیل علوم دینی در مدارس علمیه است و به معنای «حضور فعال و حکیمانه در متن جامعه» میباشد.
وی حضور در راهپیماییهای شبانه را نمادی از یاری حق با زبان و حضورِ اجتماعی دانست و تصریح کرد: این حضور، نوعی «قدرت نرم» برای جبهه حق ایجاد میکند و باعث ناامیدی دشمنان و دلگرمی مؤمنان میشود.
کرمی تصریح کرد: طلبه با حضور در این اجتماعات، در واقع به مردم «جهت» میدهد. وقتی جامعه حضور یک طلبه آگاه و متعهد را در کنار خود میبیند، احساس اطمینان و پیوند میان دین و سیاست تقویت میشود. امروز نیز طلبه باید پیشرو در میدانهای «جهاد تبیین» باشد؛ چه در فضای مجازی و چه در اجتماعات عمومی.
در ادامه، خانم اکرم بیجفا، از مبلغین مدرسه علمیه ریحانهالرسول(س)، با اشاره به فراز عمیق و انقلابی دعای زیارت عاشورا «اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد»، به تبیین ابعاد معرفتی این فراز دعا پرداخت.
وی با بیان اینکه در این فراز، انسان درخواست یک «تغییرِ هستیشناختی» دارد، افزود: «حیاتِ انسان» باید حیاتِ رسالتی باشد و «مرگش» مرگِ پایاندهنده نباشد؛ بلکه مرگش، همان «حیاتِ جدیدی» باشد که قرآن از آن خبر میدهد.
بی جفا با استناد به آیه شریفه «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، خاطرنشان کرد: این آیه یک الگوی جدید از حیات را به ما معرفی میکند. «حیات» یعنی «ارتباط با حق». هر کسی که در راه حق، حتی اگر جسمش از میان برود، چون پیوندش با حق برقرار است، در واقع در اوجِ «حیات» قرار دارد.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: منظور از «محیا محمد و آل محمد» در دعا، این است که زندگیِ انسان چنان با حق پیوند بخورد که هر لحظهی زندگی، یک «اعلامِ حضور» در برابر باطل باشد و وقتی میگوید «مماتی، مماتِ محمد و آل محمد باشد»، یعنی مرگِ انسان را به شکلی قرار بده که در مسیرِ حق، تبدیل به یک «تولدِ تازه» و یک «حیاتِ جاودانه» شود.
بی جفا با طرح این پرسش که این حیاتِ محمدی و این مرگِ حیاتبخش، در دنیایِ امروز، در چه کسی تجلی یافته است؟ افزود: در معرفی الگو برای «حیاتِ رسالتی» و «مرگِ اثرگذار»، باید به زندگیِ رهبر معظم انقلاب (رضواناللهعلیه) مراجعه نمود که زندگیِ ایشان، تجسمِ همان «محیای محمدی» است.
وی گفت: ایشان نشان دادهاند که چگونه میتوان با «بصیرت»، در میانهیِ طوفانهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، حیاتِ یک امت را مدیریت کرد. حیاتِ ایشان، حیاتِ «رکود» نیست؛ بلکه حیاتِ «دقت، حضور و مسئولیتپذیری» است.
مبلّغ مدرسه علمیه تخصصی ریحانهالرسول ساوه در پایان تأکید کرد: رهبر شهید با هر سخن و هر تصمیم، در واقع در حالِ «تولیدِ حیات» در قلبِ امت هستند؛ زیرا ایشان میدانستند که در مکتبِ محمد(ص)، مرگِ در راهِ حق، تنها یک «تغییرِ وضعیت» است. ایشان به ما یاد دادند که «حیاتِ واقعی، در ایستادگی است، نه در فرار از چالشها. این همان الگویی است که از آیه «بَلْ أَحْیَاءٌ» استخراج میشود؛ یعنی حیاتِ فردی که در خدمتِ حیاتِ جمعی و مسیرِ حق قرار گرفته است.
نظر شما